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영성과 지저분한 삶

영성에 대해 사전에 관심이 없던 사람들이 삶이 엉망이 되면서 갑자기 관심을 갖게 되는 이유는 무엇입니까? 이 질문에 대한 답변은 아마도 10억 개 정도일 것입니다. 하지만 제 경험도 그다지 드문 일이 아닐 것 같습니다.

진정한 신자

지금 저는 위기 상황에서 구조화된 신념과 사회 정치적 제재로 후퇴하는 근본주의에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이것은 외부 권위에 절망적으로 굴복하고, 당신이 단지 “수용”하고 “믿는” 동안 어떤 집단이나 이데올로기가 당신의 삶을 운영하고 당신을 위해 생각하도록 허용하는 것에 관한 것이 아닙니다. 우리는 현대 세계에서 열성적인 근본주의 운동을 충분히 보아 왔으며, 우리에게 가장 필요한 것은 더 많은 참된 신자들이 있다는 사실을 알고 있습니다. 에릭 호퍼 불렀어요)…

아니요, 영성은 또 다른 문제입니다. 영성은 ‘받아들이는 것’이나 ‘믿는 것’에 관한 것이 아닙니다. 그것은 운동, 조직, 이데올로기 또는 자신의 향상된 버전을 구축하는 방법이 아닙니다. 오히려 영성은 수용된 믿음과 경험의 층위를 벗겨내는 행위, 즉 ‘나’, ‘너’, ‘우리’의 영역이 어떤 맥락에서 심오하게 비판적인 시선을 받게 되는 뺄셈과 부식의 과정이다. 인식의.

명상은 우리가 마음과 감정에서 벗어나 그럼에도 불구하고 심오하게 현실적이고 역동적인 인식 상태로 들어갈 수 있게 해주기 때문에 이 부식성 영적 과정의 핵심입니다. 우리가 생각하지도, 느끼지도 않지만 그럼에도 불구하고 우리가 인식할 때, 우리는 자신에 대한 이전의 이해가 우리 주변 사회, 즉 위대한 드라마 여왕의 영역에서 흡수한 이야기와 신념의 집합에 지나지 않았음을 깨닫습니다. , 자아. Ramana Maharshi가 “나는 누구인가?”라고 묻자고 제안했을 때. 그는 우리가 이 부식성 영적 과정의 맥락에서 물을 것을 제안하고 있었습니다…

“저는 조이너가 아닙니다.”

이제, 당신이 비판적 사상가이고 인생에서 자신의 길을 가는 경향이 있다면, “나는 참여자가 아니다”라고 말하는 경향이 있고 그룹이나 조직에 빠지는 것을 항상 피했다면 지적으로나 기질적으로 당신에게 호소하십시오. 그러면 삶의 상황이 어지러워질 때 당신은 아마도 당황하고 널리 알려진 지혜나 조직의 위로를 위해 달려가는 사람이 아닐 것입니다. 인사부 직원이 머리에 총을 겨누고 “자, 이제 그룹과 감정을 공유하세요!”라고 말하는 끔찍한 필수 워크숍을 좋아하는 만큼 조직을 좋아하는 것 같습니다.

고맙지 만 사양 할게.

아니, 일단 나는 중년의 붕괴기에 영성에 관심을 가지게 된 것은 명상수련과 그에 관련된 영적 철학에서 “내가 어떻게 여기까지 왔는가? 나 자신에 대한 이 이상한 믿음들은 다 어디로 갔는가? “라고 묻는 방식을 보았기 때문이다. 그리고 세상은 어디에서 왔는가? 나를 행복하게 만드는 것이 무엇인지에 대한 나의 믿음이 어떻게 현실과 크게 다를 수 있는가? 지금 이 순간 누가 이런 질문을 하고 있는지, 내 전생에 살았던 그 바보는 누구였는가? 그리고 이상하지 않습니까? , 명상에 깊이 빠져 평소의 강박적인 과잉 사고에서 벗어나면 내 인생에서 느껴본 것보다 더 활기차게 존재하고 자유로워지는 느낌이 듭니다.”

그리고 그것은 기본적으로 왜 일부 사람들, 또는 적어도 이 사람이 영성에 대한 사전 관심이 없었을 때 그들의 삶이 엉망이 되었을 때 갑자기 관심을 가지게 되었는지에 대한 답입니다. 영성은 치유하는 동시에 완전히 무자비합니다. 명상을 통해 생각과 느낌을 넘어서는 완전히 새로운 수준의 인식을 인식하더라도 가장 무자비하고 부식적인 심문에도 “자아”를 붙잡을 수 있습니다. 당신은 오래된 자아를 억압하거나 도망치지 않고도 버릴 수 있습니다. 명상 선생님과 책 몇 권만 있으면 이 모든 것을 할 수 있습니다. 운동이나 이데올로기, 신념 또는 “신앙”이 필요하지 않습니다.

당신은 명상 속에 기꺼이 앉아서 “나는 누구인가?”라고 물어보면 됩니다. 자아와 그 모든 드라마에 지친 눈을 던지면서 …