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부처님의 팔정도: 팔행(八行)의 의미

카테고리: 불교의 길 | 마인드 트레이너 기사 | 최근 명상 게시물

팔정도가 왜 중요한가요? (고통을 끝내다)

불교는 수행의 길인 지도를 제공합니다. 이 지도는 일반적으로 부처님의 팔정도(八正道)라고 불립니다. 이미지는 8개의 살이 있는 바퀴입니다. 이 8가지 요소는 무엇입니까? 그 길은 우리 삶에서 어떻게 행동으로 발전하는가?

그 길은 우리 삶과 우리 주변 세계의 진정한 본질을 더 깊이 이해할 수 있다는 생각에서 시작됩니다. 여기에는 우리가 삶에서 취하는 행동을 정직하게 살펴보고 그 결과에 대한 깊은 이해를 키우는 것부터 시작하여 조사가 포함됩니다. 우리는 항상 이러한 평가 과정에 참여하는 것을 좋아하지 않습니다. 단지 결과를 고려하지 않고 우리가 선택한 것은 무엇이든 할 수 있기를 원할 뿐입니다. 그렇지 않습니까? 마음대로 될 것이라고 말하는 것은 우리 내면의 십대입니다. 그러나 우리가 성숙해짐에 따라 우리의 행동에는 결과가 따른다는 것을 깨닫기 시작합니다.

지혜와 통찰력의 실천

경로의 첫 번째 접힌 부분은 일반적으로 다음과 같이 호출됩니다. 올바른 견해결과적으로 그것은 카르마에 대한 이해를 의미합니다. 나는 또한 “지혜로운 견해”라는 용어를 사용합니다. 그것은 우리의 삶을 조사하고 목록화하는 방법을 찾는 것에서부터 시작된다고 생각합니다. 내 생각에는 모든 유효한 영적 길은 이러한 정직한 평가에서 시작됩니다. 이는 “이봐, 내 삶에서 고통과 괴로움, 아니면 행복과 행복을 기르기 위해 내가 무엇을 하고 있는 거지?”라고 말하는 방식입니다.

올바른 견해, 즉 행동에는 결과가 따른다는 이해는 두 번째 실천과 잘 들어맞습니다. 올바른 의도 또는 해결하십시오. 내 견해는 내 의도를 알려줍니다. 내가 무엇을 하려는지 완전히 알 수도 있고 모를 수도 있지만, 그럼에도 불구하고 행동으로 이어지는 것은 바로 이러한 의도입니다.

우리가 불교에서 배양하는 의도는 친절과 자비의 의도입니다. 이러한 마음의 특성은 자연스럽게 행동과 결과에 대한 올바른 견해에 따른 행동을 낳게 됩니다. 마음을 어떻게 발전시키고 가꾸나요? 내 삶에 편안함과 행복을 가져오려면 어떻게 해야 합니까? 이제 내 삶의 에너지가 영향을 미친다는 것을 깨달았으니, 그걸로 무엇을 하고 싶나요? 해를 끼치는 것들로부터 멀어지게 하고, 내 삶과 다른 사람들의 삶에 기술과 친절을 가져다주는 것들로 나를 인도하는 마음을 어떻게 키울 수 있습니까?

올바른 견해와 올바른 의도는 종종 세 가지 범주 중 첫 번째인 지혜나 통찰력이라는 범주에서 함께 묶입니다.지혜, 윤리적 행위, 그리고 명상 연습—바퀴의 8개 살을 재편성하는 것입니다. 우리가 지혜, 즉 올바른 견해와 올바른 의도에 대한 이해를 키우기 시작했다면 이제 덕행이나 도덕의 범주를 살펴볼 때입니다. 여기에는 올바른 언어, 올바른 생활, 올바른 행동이 포함됩니다. 내 행동이 현명한 의도와 친절을 바탕으로 이루어지지 않으면 내 견해와 일치하지 않을 것임을 알고 있습니다.

불교의 도덕적 행위 또는 규율 실천

윤리적 행위 범주는 여덟 가지 길 중 세 번째 스포크로 시작됩니다. 올바른 연설: 다른 사람들과의 관계와 공동체는 어떻게 만들어지는가? 현명한 공동체를 만들기 위해서는 나의 말, 즉 다른 사람과 소통하는 방식이 정직해야 합니다. 올바른 말은 내적으로나 외적으로나 스스로에게 “이것이 사실인가?”라고 묻는 연습입니다. 유용합니까? 친절합니까? 시기적절한가?”

올바른 말은 현명한 듣기이기도 합니다. 언제인지 아는 것 ~ 아니다 말하기, 언제 마음속에 떠오르는 모든 것을 말하기보다는 전달되는 내용에 의지하고 그 스레드를 따라야 합니다.

여기서는 커뮤니티 요소가 정말 중요하다고 생각합니다. 나 자신의 개인 수행을 위해서는 다른 사람들의 공동체가 필요하고, 현명한 우정이 필요합니다. 공동체는 외부와 내부의 언어 모두에서 나타납니다. 좀 더 발전된 능숙한 말하기 연습은 내부적입니다. 즉, 내 마음이 표현하는 것에 정말로 주의를 기울이고 그것에 대해 어느 정도 주체가 있다는 것을 보는 것입니다. 마음 속에 달갑지 않은 생각이나 감정이 나타나면, 나는 그것에 대해 좀 더 친절한 관계를 맺을 수 있습니다. 나는 이렇게 말할 수 있습니다. “아, 와, 오늘은 좀 압도당하는 기분이에요. 나 자신을 어떻게 돌볼 수 있나요?” 누군가 나에게 잔인한 말을 하면 나는 “아, 그 말은 정말 그들 자신의 고통에 관한 말이군요. 내가 어떻게 그런 일에 신경 쓸 수 있나요?” 나는 다른 사람들의 행동이 반드시 나에 관한 것이 아니라 그들에게 무슨 일이 일어나고 있는지에 관한 것일 수 있다는 것을 알기 위해 노력하고 있습니다.

길의 네 번째 접힌 길은 올바른 행동성실함과 참여. 나는 어떻게 이 깊은 견해와 의도에 일치하도록 내 행동에 집중하고 있습니까? 더 많은 고통, 혼란, 집착을 일으키지 않고 실제로 더 편안하고 더 큰 명확성을 불러일으키는 방식으로 세상과 소통하려면 어떻게 해야 할까요? 친절한 곳에서 어떻게 의도적으로 세상에 참여할 수 있습니까?

세 가지 중간 스포크, 즉 올바른 말, 행동, 생활 방식은 실제로 나의 마음챙김을 나의 활동으로 추진합니다. 내가 다른 사람들과 어떻게 관계를 맺을 것인지, 그 이유는 무엇인지 생각해야 하기 때문에 주의를 기울이도록 강요합니다. 올바른 윤리적 행동의 주름은 나를 느리게 하여 나의 행동이 내가 누구인지, 내가 누구가 되고 싶은지, 이 세상에 대한 나의 의도가 무엇인지에 대한 나의 가장 깊은 감각과 일치하도록 하는 추가적인 이점이 있습니다. 그들은 반응성 대신에 나를 관계로 데려옵니다. 그들은 나에게 “아니요, 나는 그런 일을 하지 않을 것입니다”라고 말할 수 있는 방법을 제공합니다. 나는 그런 일을 하지 않겠다고 다짐합니다.

팔정도 중 다섯 번째 접은 올바른 생계—우리 삶의 큰 부분을 차지하는 이 사업, 즉 일에 어떻게 참여하는지에 대한 여정입니다. 이 세상에서 어떻게 능숙한 일을 할 수 있습니까? 내 에너지를 원하는 결과로 가져오려면 어떻게 해야 합니까?

정직한 삶을 살고 일하는 방법에 대해 생각하기보다는 성취하고, 돈을 벌고, 안전을 확보하라는 압력이 너무 강합니다. 하지만 내 작업은 연결된 것입니다. 나는 나 자신을 위해서만 일하는 것이 아니라 내가 참여하는 생태계를 위해서도 일하고 ​​있습니다. 나는 미래 세대를 위한 일을 하고 있습니다. 그것은 내 가족과 사회의 것이며 나에게는 책임이 있습니다. 내 삶의 많은 부분이 일에 소모된다면, 왜 그것이 내 업무의 다른 모든 것과 단절되기를 원하겠습니까?

내 삶의 모든 것은 연습이다. 없다 ~ 아니다 관행. 연습은 1년에 한 번씩 특별한 곳에서 하고, 그러다가 별도의 삶으로 돌아가는 것이 아니다. 나는 부처님께서 가르치신 팔정도(八正道)를 바탕으로 아무것도 없는 삶을 만들기 위해 노력하고 있습니다. ~ 아니다 마음챙김, 아니 ~ 아니다 달마.

불교 명상 수련

이것은 우리를 팔정도의 마지막 세 가지 부분인 명상 수행 부분으로 이끈다. 이 세 가지는 올바른 노력, 올바른 알아차림, 올바른 집중입니다. 전통적으로 우리는 마지막 세 가지가 아닌 중간 세 가지 윤리 실천을 통해 길에 들어섰습니다. 하지만 우리는 필요할 때마다 그 길로 들어갈 수 있다고 생각합니다. 우리 중 일부는 이해와 연구를 통해 길에 들어서야 합니다. 우리 중 일부는 연습이 필요합니다. 우리 중 일부는 삶을 정리해야합니다. 팔정도는 직선적인 1부터 8까지의 길이 아닙니다. 지도의 어느 지점에서나 들어갈 수 있습니다.

올바른 노력 다시 진실성의 개념, 내가 어떻게 노력하기로 선택하는지에 대한 생각으로 돌아오며, 여기에서는 무엇이 나의 실천에 도움이 될 것인지에 대한 평가가 필요합니다. 내 수행과 마음에 본질적인 안정을 가져오려면 어떤 노력이 필요합니까? 무엇이 더 능숙해질까요? 다양한 명상 수련이 가능하며 언제든지 어떤 명상이 내 수련에 가장 적합하고 도움이 되는지 재평가할 수 있습니다.

일곱 번째 접은 재배입니다. 올바른 마음챙김명상의. 이것은 고전적으로 마음챙김의 네 가지 기초로 가르쳐졌습니다: 호흡과 몸에 대한 마음챙김; 즐겁거나, 불쾌하거나, 중립적으로 경험되는 감정 톤에 대한 마음챙김; 마음 상태에 대한 마음챙김; 그리고 우리가 가질 수 있는 다양한 “법”이나 현상 그룹에 대한 묵상입니다. 이곳 서양에서는 많은 수행자들이 특히 호흡과 신체 감각에 대한 마음챙김에 익숙합니다.

우리가 마음챙김에 접근하는 방법을 조사해 볼 가치가 있습니다. 나는 실천에 참여하면서 무엇을 배양하고 있습니까? 나의 의도는 무엇인가? 마음챙김의 네 가지 기초는 단순히 주의를 기울이는 것이 아니라 내가 마음을 인도하는 방법과 이유와 관련이 있습니다. 이에 대한 나의 접근 방식은 무엇입니까? 나의 접근 방식에 주의를 기울이는 것은 나의 실천에 방향을 제시합니다.

여덟 번째 접힌 길은 올바른 집중력. 이것은 우리가 그것을 무시하는 경향이 있더라도 우리 수행의 발전에 필수적입니다. 집중은 마음의 안정을 만드는 것입니다.

전통적으로 부처님께서는 위빠사나나 통찰명상을 가르치기 전에 수행자들에게 집중을 가르치셨습니다. 집중을 지원하는 특성을 발전시키는 한 가지 방법은 사랑하는 마음을 키우는 것입니다. 나는 친절과 연민에 집중할 때 집중력이 자연스럽게 나타난다는 것을 발견했습니다. 친절과 연민의 마음이 있을 때 한 집중 지점에 집중하고 주의를 기울이는 것이 훨씬 쉽습니다.

집중에 어려움을 겪는 경우가 종종 있는데, 쿠션 위에서뿐만 아니라 팔정도의 행동으로서 내 삶 전반에 걸쳐 친절을 키우는 행동에 집중할 것입니다. 어떻게 작동하나요? 정말 화가 나거나 속상할 때, 집중력을 키우기 위해 열심히 싸울 때, 인생에서 꼭 가져야 할 어떤 것에 집착할 때 마음은 매우 혼란스럽고 긴장됩니다. 그러나 마음이 마음의 신성한 특성의 광대함에 안주할 때, 안주하는 것이 훨씬 더 쉽습니다. 계속해서 물러나지 않는 집주인으로서 나는 집중을 도와줄 무언가가 필요합니다. 그리고 이것이 바로 내 삶의 바쁜 가운데서 집중할 수 있는 공간을 찾는 방법입니다. 친절하고 사랑스러운 마음을 키우는 것입니다.

여기에서 8겹 경로의 요소에 대한 동반 기사를 읽어보세요.

저자 소개:

조셉 로저스

조셉 로저스 목사는 중독 회복 전문가이며 회복을 돕는 명상을 가르칩니다.

Joseph Rogers 목사(MDiv)는 UCLA 산타 모니카 메디컬 센터에서 호스피스 목사 및 의료 목사로 봉사했습니다. 그의 전문 분야 중 하나는 중독에서 회복하기 위한 지원으로 명상을 사용하는 것입니다. 열정적인 교사이자 안내자이자 영감을 주는 Joseph은 약물 남용 및 회복이라는 오래된 문제에 대해 신선하고 격려적인 접근 방식을 제공합니다. 조셉님에 대해 자세히 알아보세요.