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보리심 수행: 연민의 궁극적인 표현

카테고리: 불교의 길 | 사랑과 연민 명상 | 최근 명상 게시물

연민과 보리심의 관계

연민과 보리심은 서로 관련이 있지만 둘 사이에는 차이가 있습니다. Bodhicitta가 연민에서 어떻게 진화하는지 이해하면 그 과정을 장려하는 데 도움이 될 수 있습니다.

연민은 고통에 대한 반응입니다. 자비가 일어나려면 세 가지 일이 일어나야 합니다. 첫째, 고통이 감지됩니다. 둘째, 고통을 최소화하려는 욕구가 일어납니다. 마지막으로 사람은 생각, 말 또는 행동의 형태로 이 욕구에 따라 행동합니다.

불교에서는 고통에 대한 인식이 연민을 구별하는 요소입니다.카루나) 자애에서 (메타). 사랑의 친절은 우리가 다른 사람의 고통에 대한 인식에 관계없이 다른 사람을 향해 전달할 수 있는 따뜻함과 친절함입니다. 자애는 당신이 행복하고 행복의 모든 원인을 갖기를 원한다고 말합니다. 연민은 당신이 고통뿐만 아니라 고통의 모든 원인으로부터 자유로워지기를 바란다고 말합니다.

‘com’과 ‘passion’이라는 두 어근에서 나온 연민은 다른 사람과 함께 ‘고통을 겪는다’를 나타냅니다. 내가 행동하도록 강요하는 것은 당신의 고통에 대한 내가 느낀 인식입니다. 그래서 나의 연민은 아마도 당신의 고통에 눈과 마음을 열 수 있는 나의 능력에 의해 제한될 것입니다. 예를 들어, 당신이 화가 났을 때 나는 그것을 고통의 표현으로 인식하지 못할 수도 있습니다. 나는 당신의 분노에 분노로 반응하여 자비로운 반응의 기회를 놓쳤습니다.

우리는 또한 다른 방식으로 연민을 제한합니다. 일반적으로 우리는 극심한 동정심 행위에 참여합니다. 우리 룸메이트는 발가락을 뭉개고, 고통받는 동물을 목격하고, 사랑하는 사람이 진단을 받고 우리는 돕고 싶습니다. 깨닫지 못한 상태에서는 자비가 항상 존재하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 우리는 고통을 주기적인 것으로 생각하는 것을 선호하기 때문입니다. 그러나 부처님께서는 한 가지 이상의 고통에 대해 가르치셨는데, 그 중 세 번째는 널리 퍼져 있습니다.

우리의 인식을 넓히고 마음을 열 때, 우리는 고통의 진실을 받아들이는 용기를 키우게 됩니다. 고통이 항상 존재한다는 심오한 인식은 우리 내면 깊은 곳에서 무언가를 자극합니다. 우리는 도움을 주기 위해 최선을 다하고 싶습니다. 이것이 보리심의 자비로운 태도입니다.

연민에서 Bodhicitta 개발

연민에서 보리심까지의 여정은 연민을 확장하는 여정입니다. 우리는 모든 존재에 대해 항상 자비심을 실천할 수 있다는 가능성을 깨닫게 됩니다. metta와 마찬가지로 karuna도 무한할 수 있습니다.

전통적인 보리심이 일어나면 우리는 이전과는 전혀 다른 도움을 주고 싶은 충동을 느낍니다. 그럼에도 불구하고 우리는 현재 역량으로는 가장 가까운 집단 외부의 사람들에게 연민을 제공하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 우리에게 상처를 준 사람들에게 마음을 여는 것이 어렵다는 것을 알게 됩니다. 일상생활에서 우리는 고통을 잊고 싶어합니다.

그러나 마음이 깨어난 사람은 슬픔을 잊지 않습니다. 이것은 보살이 끊임없는 부정 속에서 산다는 말은 아닙니다. 그들의 무한히 열린 마음은 실제로 이 세상의 고통을 보지만 그 광활함 속에서 헤아릴 수 없는 기쁨과 사랑도 받아들입니다. 우리도 연습을 통해 똑같이 할 수 있습니다.

다른 모든 사람들이 그러하듯 우리도 고통을 받습니다. 진정한 도움을 받으려면 우리가 겪고 있는 고통과 탈출구가 있다는 현실을 받아들여야 합니다. 네 가지 성스러운 진리는 괴로움의 진리와 괴로움의 소멸의 진리를 모두 가르칩니다. 믿음과 실천에서 비롯된 직접적인 경험을 통해 우리는 다른 사람을 돕기 위해 우리가 할 수 있는 가장 효과적인 일은 우리 자신을 돕는 것임을 깨닫게 됩니다.

연민의 마음으로 자유를 위해 헌신하는 것, 남을 도우려는 마음이 최고의 동기라고 합니다. 우리가 길을 따라 전진할수록 이 충동은 더욱 강해집니다. 연민은 두 종류의 보리심으로 진화하는데, 먼저 열망적 보리심과 궁극적인 보리심입니다. 우리 초보 보살들에게 보살 염원은 가장 중요한 수행이며, 무한한 중생들에게 이익을 바라며 우리의 공덕을 바칠 것을 끊임없이 우리 자신에게 상기시키는 것입니다. 이것은 단순히 생각일 수 있습니다: 내가 참여하는 모든 것이 모두를 위한 깨달음의 원인이 되기를 바랍니다.

지혜가 생기면 고통은 우리 마음을 여는 선물이 됩니다. 우리는 아름다움과 고난을 모두 담을 수 있는 공간이 있음을 봅니다. 그리고 다른 사람의 고통을 완화시키려는 모든 생각, 말, 행동은 나 자신의 고통도 완화시킵니다.

저자 소개:

사라-마이 콘웨이

Sara-Mai Conway는 자신의 수행과 경험을 바탕으로 불교 명상에 관한 기사를 씁니다.

Sara-Mai Conway는 멕시코 바하 캘리포니아 수르(Baja California Sur)에 거주하며 일하는 작가이자 요가 및 명상 강사입니다. 그녀의 저술과 가르침은 그녀의 개인 수행과 불교 연구를 통해 이루어졌습니다. 그녀는 책상에 없을 때 태평양 연안에 있는 작고 독립된 고향에서 기부 기반 지역 사회 수업을 가르치고 있습니다. 여기에서 Sara-Mai Conway에 대해 자세히 알아보세요.