I. 명상의 기초: 자애, 클래스 II

A. 체크인: 이번 주 경험에 대해 보고하세요.

비. 복습: 마음챙김과 마음챙김 명상

  • 마음챙김: 건전하며, 판단 없이 현재 순간의 경험을 관찰하는 것입니다.
  • 마음챙김 명상 마음챙김 주의와 알아차림
  • 자애 실천은 관계적이기 때문에 우리는 마음챙김으로 시작했습니다. 사랑하고 자비로우려면 현존해야 합니다. 우리는 또한 마음 속에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알아야 합니다.
  • 명상: 온화하고 수용적인 태도를 갖는 것
  • 예, 운전: 우리는 교통 상황에 주의를 기울이고 있으며 교통 상황을 인식하고 액셀러레이터에 압력을 가하고 있습니다.

씨. 우리 삶의 사랑

  • 공동체는 영적인 삶과 우리의 행복에 매우 중요합니다.
  • 사랑의 친절 또는 Metta는 친절함과 친절함입니다. 우리는 모두 서로에게 의존하고 있습니다. 우리는 사랑해야합니다. 우리는 사랑받아야 합니다. 이것은 낭만적인 사랑이 아닙니다. 우리 모두는 친절함을 경험했습니다. 실천은 친절해지는 것이다. 성찰: 친구나 멘토에게 사랑을 받았거나 사랑받았던 때
  • Metta는 모든 명상적 발전의 기본 태도입니다. Metta는 우리의 윤리적 삶의 기초입니다. Metta는 친구가 되려는 의도입니다.
  • Metta는 감정이 아니라 지속, 집중, 통찰의 실천입니다(Rodney의 책을 보세요).
  • 수행은 우리가 자신이나 타인에 대한 혐오, 두려움, 판단의 비참함 속에 있을 때 깨어나는 것입니다. 마음이 여기에 있을 때 우리는 분리된 느낌을 받고 자기 중심적이 됩니다. 이것을 망상이라고 합니다. 우리의 가장 중요한 전략은 이러한 고통을 인식하고 놓아주는 것입니다. 그런 다음 우리는 친구가 되려는 의도로 돌아갑니다.
  • 길을 잃는 것은 마음의 습관이다. 실천하지 말아야 할 것은 탐욕, 미움, 미혹입니다. 이것은 우리가 마음챙김하지 않을 때 일관되게 발생합니다. 허니볼 담론: 우리가 생각하는 모든 것이 마음의 모양이 됩니다.
  • 부처님께서는 “순간의 마음을 바꾸는 것은 순간의 세상을 바꾸는 것과 같았다”고 말씀하셨습니다.
  • 그러므로 자애 수행은 망상을 깨닫고 친해지려는 의도로 계속 돌아오는 것입니다. 자애는 친절함과 친절함 속에서 살기를 지속적으로 의도하는 것입니다. 우리의 고통이 클 수 있는 것처럼 사랑하는 능력도 클 수 있습니다.
  • 사랑하는 대상의 범위를 넓히는 사랑의 친절의 실천.
  • 혐오감은 뜨겁고, 고립되고, 파괴적인 두려움 서술에 뿌리를 두고 있습니다. 불안하고 다른 관련 감정이 있습니다. 사랑의 친절은 친구가 되려는 의도이며 혐오에 대한 해독제입니다. 사랑의 친절에 대한 서술이 적습니다.
  • 종종 혐오감은 투사입니다. 남이나 내가 발전하면 나도 행복할 것이라는 착각
  • 내부 루프로서의 혐오감; 두려움과 혐오감 > 인식에 영향을 미치고 > 내러티브 > 죄책감과 수치심 > 분리감에 대한 혐오감이 더 많이 나타날 것입니다. 이것을 삼사라(samsara)라고 합니다. 예: 나는 돈이 많은 친구들과 함께 있다
  • 혐오감은 에너지 하락입니다. LK는 에너지 활성화제입니다: 기쁨
  • 혐오감은 우리의 친구가 되어 우리가 겪는 고통에 대한 통찰력을 얻을 수 있습니다
  • 길: 불쾌한 것을 받아들이고 즐거운 것에 도전하는 법을 배우는 것
  • 마음챙김: 지금 무슨 일이 일어나고 있나요? 더 많은 분리, 아니면 더 적은 분리? 나의 가장 중요한 의도는 무엇인가?

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D. 안내 명상

  • 자애의 문인 기쁘게 실천에 대하여
  • 친구가 되려는 의도를 유지하는 방법으로 단어나 문구에 대해
  • 우리 자신을 사랑하는 것에 대해

E. 과제

  • 수업 중 단어나 문구가 효과가 없다면 문구를 바꾸는 것을 고려해 보세요.
  • 하루에 15분씩 기뻐하고 친구가 되는 연습을 해보세요.
  • 하루를 보내면서 혐오감이 드는 순간이 있는지 확인하고 자신이나 다른 사람과 친구가 되려는 의도를 실천하십시오.
  • p23-31을 읽고 공부하세요.