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달마에 대한 심층 탐구: 단순성 2023년 3월 29일

수요일 저녁에는 LIMG(Lakeland Insight Meditation Group)가 마음챙김에 머무는 네 가지 수행법인 Satipatthana Sutta의 가르침을 연구하고 실천해 왔습니다. 이번 주에 우리는 네 번째 기초인 법에 대한 마음챙김(정신적 과정)을 계속합니다. 지금까지 법에서 우리는 다섯 가지 장애, 다섯 가지 무더기, 여섯 감각 기관을 연구했습니다. 우리는 지금 깨어남의 일곱 가지 요소를 연구하고 있습니다. 우리는 마음챙김, 탐구, 에너지, 기쁨이라는 처음 네 가지 각성 요소를 연구했습니다. 조사, 에너지 및 기쁨은 에너지에서 더 활성화됩니다. 평온함, 집중, 평정의 마지막 네 가지는 에너지 면에서 더 비활성화됩니다. 마음챙김은 이러한 각성 요소의 균형을 유지합니다. 마음챙김은 또한 이러한 모든 각성 요소의 주요 조건이기도 합니다. 오늘 밤 우리는 평온함과 단순함에 대해 이야기합니다.

마음이 고요해지고 부드러워지면 어느 정도 치유가 있을 수 있습니다. 조용히 있는 것만으로도 큰 힘이 될 수 있습니다. 내부 비평가의 목소리는 더 낮고 심지어 부드러워질 것입니다. 우리는 질문할 수 있습니다: 실제로 무슨 일이 일어나고 있습니까? 어떻게 하는 것이 현명한 일입니까?

깨어남은 정말로 깊은 놓아버림입니다. 그들은 또한 미묘하게 놓아줍니다. 마음이 여기에 자리잡을 때 우리는 우리가 어디에 붙잡고 있는지 더욱 분명해집니다.

알아차리고 발전시켜야 할 중요한 조건은 우리가 명상을 처음 접할 때입니다. 요기들은 호흡을 조절하지 못해 힘들어한다” “호흡을 바꾸지 않고 주의를 집중하는 방법을 모르겠다”

만약 사람이 불안하다면, 편안함을 돕기 위해 숨을 내쉬는 데 더 많은 주의를 기울이십시오. 호기가 끝날 때까지 주의를 기울이십시오.

Satipatthana의 가르침처럼 우리는 평온함을 기르는 방법으로 평온하지 않음을 알아차려야 합니다.

초조함, 불안, 동요 등을 이해하고 익숙해지지만 우리는 그렇게 하고 싶지 않습니다. 전략은 당신의 인식에 더 많은 공간을 제공하는 것입니다. 예를 들어, 몸 전체를 받아들이거나 명상하는 방을 받아들이세요.

강한 의견은 또 다른 보유입니다. 여기서 판단을 완화할 수 있습니까?

부처님께서는 집착을 버리는 것과 우리 각자가 어떻게 어려운 집착을 가지고 있는지에 대해 말씀하셨습니다. 우리는 이것을 이해하고 서로를 관용해야 합니다.

MN 66 메추라기의 비유를 읽으십시오

그룹 운동: 당신이 놓기 어려운 것은 무엇입니까?

Sayadaw U Tejaniya는 간단히 말해서 수행을 통해 올바른 견해, 마음 챙김, 인내에 이르게 된다고 말합니다.

“이것이 최고의 행복으로 이끄는 행복의 길이며, 최고의 행복은 평화이다”

이것은 성공이나 이득에 좌우되지 않는 일시적이고 실체가 없는 행복이 아닙니다.

물론 우리는 이생에서 상실감을 느끼나요? 이런 순간에도 우리는 평화를 찾을 수 있을까요?

우리는 지금 이 순간을 직시하고, 저항과 판단 없이 도전을 명확하게 이해할 수 있도록 마음챙김을 훈련하고 있습니다. 순간을 똑바로 바라보고 “여기는 무엇이지?”라고 묻는 실천의 단순함입니다.

관계에서 일어나는 어떤 일들에 대해 정말 혼란스러워 본 적이 있나요? 그것은 우리 의식 속에 있는 생각과 감정의 거미줄과 같습니다.

“우리는 얽매임의 먼지를 가지고 다닌다” 부처님

우리 조사에서 이 얽힘의 먼지는 역사적이며 반복적입니다.

우리는 습관적인 마음의 본성에 사로잡혀 있다

행복 자유의 열쇠는 매 순간 단순함을 발견하는 것입니다. 스스로에게 질문하는 것만큼 간단합니다. 지금 무슨 일이 일어나고 있나요?

그리고 이러한 습관은 우리 모두가 누릴 수 있는 평온함을 가립니다.

우리 삶의 상황이 아니라 우리가 그 상황과 어떻게 관련되는지에 관한 것입니다.

단순함 불안과 복잡성의 원인을 목격하기 위해 이 순간 탐구하려는 우리의 의지

“마음의 긴장과 불안을 완화하기 위해 우리가 펼치는 끝없는 전략은 마치 붐비는 방에서 가구를 재배치하려는 것과 같습니다.”

크리스티나 펠드만

종종 외부 문제에 대한 망상 속에서 우리는 외부 해결책에 의존합니다.

그 길은 우리를 사로잡고 부담을 주는 모든 것을 향해 방향을 바꾸는 것입니다. 이를 위해서는 우리 자신과 다른 사람들, 그리고 가르침에 대한 인내심이 필요합니다.

만남의 매 순간, 그 순간은 우리의 혐오감이나 사랑을 반영합니다. 우리의 질투 또는 감사. 그리고 우리가 경험하고 있는 것은 보편적입니다. 보편적인 슬픔을 더 많이 목격할수록 우리는 자신과 타인에 대한 연민을 더 많이 활성화할 수 있습니까?

우리가 가장 혼란스러워하는 곳은 인식의 빛을 비춰야 할 곳이다. 사실과 사실에 대한 해석이 있습니다. 우리가 생각하는 그런 일이 일어나서는 안 됩니다. 이는 지혜와 자유로 이어질 것이며, 우리는 이러한 통찰력을 내면화해야 합니다.

예: 누군가가 당신에게 기분을 상하게 했고, 다음날 당신은 그 사람을 다시 만났습니다. 일반적으로 일어나는 일은 우리가 듣거나 보는 것, 지각과 느낌, 상카라, 아마도 분노가 있는 것입니다. 이 불쾌하고 불편한 순간에 나는 쉴 의지를 찾을 수 있을까? 씨인내심을 갖고 사건, 감정, 서사를 있는 그대로 볼까요? 이것을 베어 어텐션(Bare Attention)이라고 합니다. 개념이 없는 주의, 사실에 기초한 주의입니다. 간단한 조사: 당신과 다른 사람 사이의 분리를 볼 수 있습니까? 이 분노는 나에게 무엇을 의미합니까? 내 불안감은 어디에 있습니까? 나는 그 사건에 대해 어떤 이야기를 나 자신에게 말하고 있는가? 순수한 관심은 기대와 두려움이라는 의제를 제거하고 매 순간을 있는 그대로 보는 것입니다.

단순함은 우리의 삶을 우리의 기대에 맞추려고 노력하는 것이 아니라 변화에 따라 우리의 내면 세계를 조정하는 데 도움이 되는 이해에서 비롯됩니다.

올바른 견해는 조건에 맞는 훈련을 통해 경험이 발생했다는 것을 이해하는 것과 관련이 있습니다.

아잔 붓다다사(Ajahn Buddhadasa): 일어나는 모든 것은 자연입니다. 모든 경험은 원인과 조건으로 인해 발생합니다.

“우리는 나와 내 것 같은 것들에 기름을 부어 자연을 도둑질했습니다”

처음부터 우리의 것이 아니었던 것을 버리십시오. 이것은 소유욕에 대한 깊은 성찰이다.

예: “무릎이 아프다” 또는 “아프다”

달라붙지 않는 점

“당신의 것이 아닌 것을 버리십시오. 이것이 당신의 오랜 행복을 가져다 줄 것입니다.”

부처님

자원

Catherine, S. 단순함과 포기의 행복. https://dharmaseed.org/talks/player/22625.html, 달마 씨앗. 2014년 3월 14일.

Clark, D 단순성 https://www.audiodharma.org/playables/search?query=simplicity%20&speaker_id=240 Audio Dharma 2020년 8월 17일

펠드먼, C. 단순함에 이르는 불교의 길: 일상생활을 위한 영적 수행. Thorsons. 2001.

Kornfield, J 단순성 https://dharmaseed.org/talks/player/41674.html Dharma Seed 09/18/1997

Wilson, C 단순성과 인식의 정직성. https://dharmaseed.org/talks/player/26790.html 달마 씨앗 2015년 4월 5일