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달마에 대한 심층 분석: 평정심을 깨우는 요소, 2023년 5월 24일

수요일 저녁에는 LIMG(Lakeland Insight Meditation Group)가 마음챙김에 머무는 네 가지 수행법인 Satipatthana Sutta의 가르침을 연구하고 실천해 왔습니다. 이번 주에 우리는 네 번째 기초인 법에 대한 마음챙김(정신적 과정)을 계속합니다. 지금까지 법에서 우리는 다섯 가지 장애, 다섯 가지 무더기, 여섯 감각 기관을 연구했습니다. 우리는 지금 깨어남의 일곱 가지 요소를 연구하고 있습니다. 우리는 마음챙김, 조사, 에너지, 기쁨의 처음 6가지 각성 요소를 연구했습니다. 그리고 집중력. 조사, 에너지 및 기쁨은 에너지에서 더 활성화됩니다. 평온함, 집중, 평정의 마지막 네 가지는 에너지 면에서 더 비활성화됩니다. 마음챙김은 이러한 각성 요소의 균형을 유지합니다. 마음챙김은 또한 이러한 모든 각성 요소의 주요 조건이기도 합니다. 평정심은 깨어남의 일곱 번째 요소입니다.

각성, 기쁨, 평온, 집중, 평정이라는 마지막 네 가지 요소는 지속적인 명상 수행의 결과입니다. 욕망, 악의, 들뜸/걱정, 나태/무감각 및 의심의 방해물을 풀어주는 것은 각성 요소의 발달에 필수적입니다. 지속적인 마음챙김 수행, 주의 집중의 초기 적용 및 유지를 통해 이 마지막 네 가지 요소를 더욱 효과적으로 활용할 수 있습니다. 수련 연습은 매우 유용하며 우리 중 일부에게는 이 마지막 네 가지 요소의 개발에 필수적입니다.

평정심이 발달하는데 가장 중요한 요소라고 할 수 있습니다. 평정의 계발과 관련하여 전체 도의 계발이 이루어진다고 알려져 왔습니다.

평정심을 뜻하는 팔리어 우페카(Uppeka)는 마음의 보편적인 아름다운 요소 중 하나. 마음의 보편적인 아름다운 요소들은 건전한 의식의 매 순간마다 일어납니다. 평정심은 믿음, 자신감, 탐욕 없음, 증오 없음, 마음챙김과 함께 아비담마에서 아름다운 요소로 묘사됩니다. 수행에 있어 더욱 민감해지면 평정의 중요성을 과소평가하기가 어렵습니다. 평정심은 우리 삶과 영적인 길에서 중요한 역할을 합니다.

비구 보디(Bhikku Bohdi)에 따르면, 평정을 문자 그대로 번역하면 “중간에 있는 것”입니다. 위대한 평신도 스승 우파사나 키(Upasana Kee)는 평정심을 “마음의 정상성”이라고 부릅니다. 길 프론스달(Gil Fronsdal)은 평정심에 관해 다음과 같이 말합니다.

“평정심으로 흔히 번역되는 두 번째 단어는 타트라마자하타타간단한 팔리어 단어로 구성된 합성어입니다. “거기”를 의미하는 타트라(Tatra)는 때때로 “이 모든 것”을 의미합니다. Majjha는 ‘중간’을 의미하고, Tata는 ‘서다, 포즈를 취하다’를 의미합니다. 종합하면 “이 모든 것의 한가운데에 서다”라는 단어가 됩니다. 평정심의 한 형태로서, “중간에 있다는 것”은 균형을 의미하며, 무슨 일이 일어나든 그 중심에 머무르는 것을 의미합니다. 이 균형은 내면의 힘이나 안정성에서 비롯됩니다. 강렬한 존재감 내면의 평온함, 행복, 자신감, 활력, 고결함은 강한 바람 속에서 배를 똑바로 세우는 밸러스트처럼 우리를 똑바로 세울 수 있습니다. 내면의 힘이 발전함에 따라 평정심도 따라옵니다.”

명상 수련 초기에 아내 Susan과 나는 전형적인 몇 가지 어려움을 겪었습니다.g 불일치. 나는 수동적인 사람이었고 Susan은 아무리 말해도 단호할 수 있습니다. 내 생각에는 그녀가 공격적이었다. 상황을 악화시키지 않기 위해 나는 “반응하지 마세요, 반응하지 마세요!”라고 스스로에게 말하곤 했습니다. 이것은 효과적이었고 수년이 지나면서 나는 덜 반응하게 되었습니다. 그러나 평정심의 가파른 정도는 단순한 자기 대화 그 이상에서 비롯됩니다.

위빠사나 명상 수행은 몸/마음에서 일어나는 모든 것을 존중하는 것입니다. 인생은 나에게 부모가 된다는 선물을 주었다. 우리의 소중한 딸 레노라(Lenora)는 수잔(Susan)과 마찬가지로 내 자아감에 비슷한 도전을 제시합니다. 긴밀한 관계는 우리에게 가장 좋은 결과를 가져올 수도 있고 더 나쁜 결과를 가져올 수도 있습니다. 성숙해지면 내 안의 레노라와 함께 폭풍을 바라볼 수 있게 된다. Ajahn Sumehdo가 말했듯이 “고통을 환영합니다!” 마음챙김을 잃었다면, 마음챙김을 다시 찾을 수 있나요? 나는 감정을 느낄 수 있고 거기에 있는 어떤 생각과 판단에도 주의를 기울일 수 있습니까? 나는 스스로에게 “나는 누구인가?”라고 물어볼 수 있습니까? 또는 “이게 뭐야?” 자아감의 발생을 이해하는 방법으로. 겁이 나거나 혐오감을 느낄 때 내가 어떤 불안에 빠지는지 알 수 있나요? 나를 향한 자비(자애)의 의도로 나아갈 수 있을까? 나 자신이 갈등 중에 있습니까? 형성물이 무엇인지 식별하고 마음챙김의 임대 하에 공간을 제공하기 위해 조사 요소를 더 많이 사용할수록, 형성물은 거기서 힘을 잃고 떨어져 나갑니다.

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다음은 차분하고 편안한 평정심을 개발할 수 있는 몇 가지 방법입니다.

1) 규율 계발: 움직이지 않고 매일 앉는 연습, 하루 종일 마음챙김, 도덕성: 수련; 원하지 않을 때 앉으세요

2) 일상생활에서 평화와 균형을 발전시킵니다. 우리는 인생의 8가지 우여곡절, 끝없이 변화하는 삶의 조건에 부딪히고 매료됩니다. 이 8가지 바람은 이득과 손실입니다. 칭찬과 비난, 명예와 불명예, 쾌락과 고통. 현실의 세 가지 특성을 이해하고 허용하는 것이 우리의 친구가 될 수 있는 곳입니다. 세 가지 특징은 무상, 고통, 무아, 또는 루스 킹(Ruth King)이 말했듯이 영원하지 않고, 완벽하지 않으며, 개인적이지 않습니다.

“당신이나 다른 사람의 믿음과 행동을 개인적으로 받아들이지 않는 것을 정기적으로 실천하십시오. 이에 대한 고전적인 제안은 사물을 개인적으로 받아들일 사람이 없다는 것을 깨닫는 것입니다! 많은 사람들과 함께 고국에서 쫓겨난 달라이 라마는 이렇게 말했습니다. “무슨 일이 일어나고 그에 대해 뭔가 조치를 취할 수 있다면 걱정하지 마세요! 무슨 일이 일어나고 그것에 대해 아무것도 할 수 없다면 걱정하지 마세요!” 이것은 사물을 깊이 생각하지 않고 가능할 때 효과적인 조치를 취하라는 의미가 아닙니다. 모든 계획과 기대가 잠정적이라는 것을 깨닫고 우리의 자기 가치와 정체성을 결과에 투자하는 것은 갈망과 집착의 예입니다. .” 피터 칼슨

3) 우리 문화는 자기 몰입을 촉진하는 태도와 행동에 깊이 관여하고 있습니다. 이것이 판단 없이 주의 깊게 진행되는 방식, 사람들이 실제로 필요하지 않은 것을 얼마나 자주 갈망하는지, 그다지 중요하지 않은 좌절이나 다른 사람의 경솔한 행동(예: 누군가가 당신을 방해하거나 말을 끊는 경우)에 얼마나 자주 화를 내는지 알아차리는 연습을 하십시오. 교통 상황).

4) 위험을 감수하십시오. 불리한 상황에서 반응성을 줄이는 방법을 배우기 위해 #3과 동일한 전략을 사용하여 일반적으로 피하는 상황에서 의도적으로 동정심, 관대함 또는 인내의 행동을 수행하는 연습을 하십시오. 감사를 표하든 안하든 누군가에게 서비스를 제공하세요. 정신적, 육체적 저항을 탐구하고 해소하기 위해 혐오스럽거나 지루하다고 생각되는 지저분한 일을 기꺼이 수행하십시오.

앞으로 더 많이 올 것입니다!

자원:

Carlson, P. 각성의 8가지 요소 검토: Orlando Isight Meditation Group. https://orlandoinsightmeditation.org/2022/10/reviewing-the-seven-awakening-factors-part-3/ 2022년 10월.

Clark, Diana Equanimity: 오디오 달마. https://www.audiodharma.org/talks/16964 2022년 9월 19일.

프론스달, G. 평정: 오디오 달마 https://www.audiodharma.org/talks/12670 2020년 12월 27일

Goldstein, J. Satipatthana Sutta – 파트 35 – 각성의 요소: 평정 달마 씨앗 https://dharmaseed.org/talks/player/3560.html 2008년 5월 2일

킹, R. 인종에 대한 배려: 인종차별을 내부적으로 변화시키기. 사실인 것 같습니다. 2018년 6월

수메도, 아잔. 침묵의 소리. 지혜 출판물. 2007년

 

나의 선생님 SN Goenka “평정은 순수함, 평정은 순수함” 이것은 무엇을 의미합니까?

대도(大道)는 어렵지 않다

선호도가 없는 분들을 위해.

좋아요와 싫어요가 모두 없을 때

모든 것이 명확해지고 위장되지 않게 됩니다.

그러나 최소한의 차이를 두십시오.

하늘과 땅은 무한히 떨어져 있습니다.

진실을 보고 싶다면

그런 다음 어떤 것에 대해서도 찬성하거나 반대하는 의견을 가지지 마십시오.

좋아하는 것과 싫어하는 것을 설정하려면

마음의 질병이다.

3대 선조

그러나 그것은 아름다운 것으로 간주됩니다. 우리가 수행에 더욱 민감해짐에 따라 그 중요성을 과소평가하기가 어렵습니다…..우리 삶과 영적인 길에서 중요한 역할을 합니다

평정심이 불려졌다 마음의 중립, 공정한 공간감

“저기 중간에” 문학가가 기차표를 달았습니다.… 비구 보디

  • 여기 Gil Fronsdal이 tatramajjhattata를 어떻게 설명하는지 “팔세의 바람”:

“평정심으로 흔히 번역되는 두 번째 단어는 타트라마자하타타간단한 팔리어 단어로 구성된 합성어입니다. “거기”를 의미하는 타트라(Tatra)는 때때로 “이 모든 것”을 의미합니다. Majjha는 ‘중간’을 의미하고, Tata는 ‘서다, 포즈를 취하다’를 의미합니다. 종합하면 “이 모든 것의 한가운데에 서다”라는 단어가 됩니다. 평정심의 한 형태로서, “중간에 있다는 것”은 균형을 의미하며, 무슨 일이 일어나든 그 중심에 머무르는 것을 의미합니다. 이 균형은 내면의 힘이나 안정성에서 비롯됩니다. 강자